????????? 編者按：7月26日，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，必須牢固樹立“四個(gè)自信”，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。中國(guó)法學(xué)會(huì)黨組高度重視，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，加強(qiáng)宣傳貫徹，以講話精神為指導(dǎo)，扎實(shí)做好各項(xiàng)工作。黨組書記陳冀平同志帶頭學(xué)習(xí)，撰寫了題為《以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論引領(lǐng)和繁榮法學(xué)研究》的理論文章，近日在《法治現(xiàn)代化研究》期刊刊發(fā)。文章指出，中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持傳承、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。要系統(tǒng)深入研究十八大以來法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和習(xí)近平法治思想，加強(qiáng)重大理論攻關(guān)，以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論引領(lǐng)和繁榮法學(xué)研究，形成創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的強(qiáng)大合力。文章全文如下：

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????????黨的十八大以來，我國(guó)全面依法治國(guó)進(jìn)入新時(shí)期。全面依法治國(guó)的偉大實(shí)踐既為法治理論的發(fā)展提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，又對(duì)法治理論發(fā)展提出了新的更高的要求。黨的十八屆四中全會(huì)明確要求：“必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，同改革開放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問題，推進(jìn)法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，為依法治國(guó)提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義之一，創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論并以其引領(lǐng)和繁榮法學(xué)研究，是全面依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義，具有重大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)法治發(fā)展的邏輯產(chǎn)物

　　黨的十八屆四中全會(huì)明確提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論”的概念，指出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家，必須貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路和中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成和發(fā)展，而不斷形成和發(fā)展的。

　　(一)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、“四個(gè)全面” 戰(zhàn)略思想等在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系博大精深，有關(guān)依法治國(guó)的理論是其重要組成部分。

　　1978 年，鄧小平同志提出了社會(huì)主義民主制度化、法律化的理論，強(qiáng)調(diào)“為了保障人民民主， 必須加強(qiáng)法制”。1996 年，江澤民同志提出依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的理論。1997 年黨的十五大正式將依法治國(guó)作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。2002 年黨的十六大明確提出“依法執(zhí)政” 的重大命題，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的理論，以及依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的理論。2004 年，胡錦濤同志在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立 50 周年大會(huì)上的講話中進(jìn)一步明確指出：“依法治國(guó)首先要依憲治國(guó)，依法執(zhí)政首先要依憲執(zhí)政?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步深化和發(fā)展了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一理論，依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合理論，黨法一致、依法執(zhí)政、依憲執(zhí)政理論，深化司法改革理論，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化理論，并且提出了推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的理論，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系理論，良法善治理論，改革與法治關(guān)系理論，法治思維、法治方式理論，從嚴(yán)治黨、依法反腐理論，國(guó)際關(guān)系民主化、法治化理論， 形成了系統(tǒng)完整的中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，其中蘊(yùn)含的有關(guān)依法治國(guó)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的理論一脈相承、不斷發(fā)展完善，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的深刻理論根基。

　　(二)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路發(fā)展的必然結(jié)果

　　道路決定命運(yùn)，道路引領(lǐng)未來。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路及其政治發(fā)展道路的有機(jī)組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義法治思想的基本原理與中國(guó)具體的法治實(shí)踐相結(jié)合，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治的偉大實(shí)踐中，走出的一條符合中國(guó)國(guó)情的法治發(fā)展道路。

　　任何道路和模式，都來源于對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。與西方國(guó)家自下而上的社會(huì)自然演進(jìn)型法治道路不同，我國(guó)走的是一條自上而下的政府推進(jìn)型的法治道路。我國(guó)法治道路的根本性質(zhì)、基本方向、主要步驟，都是由中國(guó)共產(chǎn)黨直接設(shè)計(jì)、領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)的，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的設(shè)計(jì)者、踐行者和推動(dòng)者。在領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)我國(guó)法治建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的法治經(jīng)驗(yàn)。 比如，明確提出和倡導(dǎo)依法治國(guó)，堅(jiān)持科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的方針，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，堅(jiān)持黨規(guī)嚴(yán)于國(guó)法，致力于全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論既是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的理論先導(dǎo)，又是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的理論總結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的探索和實(shí)踐是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論寶貴的實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　(三)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成和完善的必然產(chǎn)物

　　中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨即著手領(lǐng)導(dǎo)法律體系建設(shè)。1954 年憲法頒布后，我國(guó)法律體系的建設(shè)全面展開。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)集中精力構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。1997 年黨的十五大和 2002 年黨的十六大都明確提出，到 2010 年形成有中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。2007 年黨的十七大進(jìn)一步提出完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的任務(wù)。2011 年十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議宣布中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成。改革開放 30 多年來，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過各方面堅(jiān)持不懈的共同努力，以憲法為核心，以憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多部門法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，國(guó)家和社會(huì)生活的各個(gè)方面總體上實(shí)現(xiàn)了有法可依。這是我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)史上的重要里程碑，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度逐步走向成熟的重要標(biāo)志。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是一個(gè)開放包容、創(chuàng)新發(fā)展的體系。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)立法機(jī)關(guān)高度重視并充分發(fā)揮立法對(duì)改革的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，緊緊抓住事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定的重大立法項(xiàng)目，加快立法步伐，不斷完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，立法的科學(xué)化、民主化程度顯著提升，立法質(zhì)量顯著提高，法律規(guī)范體系更加完備，國(guó)家法制統(tǒng)一得到切實(shí)維護(hù)。匯聚了幾代法律人的努力、即將于 2017 年 10 月 1 日施行的民法總則，不僅標(biāo)志著我國(guó)法律體系的進(jìn)一步完善、立法水平的進(jìn)一步提升，也標(biāo)志著我國(guó)在人權(quán)保障、產(chǎn)權(quán)保護(hù)等法治理論方面的重大發(fā)展。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論重要的制度基礎(chǔ)，各個(gè)部門法學(xué)中起支 架性作用的理論，特別是其中屬于中國(guó)原創(chuàng)或在繼承和借鑒基礎(chǔ)上發(fā)展起來的重大理論，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的核心。

　　二、創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的根本原則

　　實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的理論，只有在法治中國(guó)的實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善，才能為全面依法治國(guó)提供持續(xù)有效的理論指導(dǎo)。創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，必須堅(jiān)持幾個(gè)根本原則不動(dòng)搖。

　　(一)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，突出中國(guó)特色和社會(huì)主義本質(zhì)

　　習(xí)近平總書記指出：“每一種法治形態(tài)背后都有一套政治理論，每一種法治模式當(dāng)中都有一種政治邏輯，每一條法治道路底下都有一種政治立場(chǎng)?！狈▽W(xué)和法治理論都具有強(qiáng)烈的政治屬性和意識(shí)形態(tài)色彩，中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論必須深刻反映我國(guó)法治實(shí)踐的中國(guó)特色和社會(huì)主義本質(zhì)。始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是彰顯我國(guó)法治理論中國(guó)特色和社會(huì)主義本質(zhì)的最根本保障。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論在法治方面的系統(tǒng)成果，是中國(guó)特色法治實(shí)踐的理論提煉。中國(guó)社會(huì)發(fā)展、法治實(shí)踐的根本遵循是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，本質(zhì)上也必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的十八屆四中全會(huì)決定強(qiáng)調(diào)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。習(xí)近平總書記深刻指出，“黨和法治的關(guān)系是法治建設(shè)的核心問題。全面推進(jìn)依法治國(guó)這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅(jiān)強(qiáng)有力，具體講就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法 治理論”?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，處在總攬全局、協(xié)調(diào)各方的地位。社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。”法學(xué)法律工作者必須毫不動(dòng)搖地把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論形成、發(fā)展和完善的全過程，在概括、提煉、闡釋 和創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的過程中，必須始終融匯和體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的中國(guó)性和社會(huì)主義本質(zhì)。

　　(二)堅(jiān)持傳承、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合，體現(xiàn)民族性和原創(chuàng)性

　　中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論不是無本之木、無源之水，而是有著深刻的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)的，應(yīng)當(dāng)按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外、挖掘歷史、把握當(dāng)代、關(guān)懷人類、面向未來的思路，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是馬克思主義法學(xué)理論中國(guó)化的產(chǎn)物。創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理，對(duì)馬克思主義法學(xué)的基本概念、觀點(diǎn)和理論進(jìn)行中國(guó)化的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換。必須深入發(fā)掘中華傳統(tǒng)法律文化的豐富資源，認(rèn)真梳理和甄別中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中對(duì)當(dāng)下法治中國(guó)建設(shè)具有傳承價(jià)值的思想精華，實(shí)現(xiàn)中華法治文化合理內(nèi)核與當(dāng)代中國(guó)法治實(shí)踐的對(duì)接。必須準(zhǔn)確區(qū)分只適用于西方資本主義國(guó)家的法治理論和反映人類法治文明一般規(guī)律的法治理論，借鑒世界各國(guó)尤其是法治發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)形成的、經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、符合法治發(fā)展一般規(guī)律的理論成果。必須全面總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)中的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，深刻把握改革開放以來我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國(guó)、 建設(shè)法治國(guó)家過程中的重大理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，特別是黨的十八大和十八屆三中、四中、 五中、六中全會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的創(chuàng)新和豐富，深入學(xué)習(xí)和系統(tǒng)總結(jié)習(xí)近平同志系列重 要講話蘊(yùn)含的豐富法治思想和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　(三)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，突出實(shí)踐性和針對(duì)性

　　法治理論只有深刻回應(yīng)法治實(shí)踐，才能有長(zhǎng)久的生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論來自對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的理論總結(jié)、提煉和升華，也要經(jīng)受中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的檢驗(yàn)，為法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)提供理論指導(dǎo)。

　　創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論必須立足我國(guó)國(guó)情和社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)際，直面當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)部各構(gòu)成之間協(xié)調(diào)發(fā)展，克服現(xiàn)有法治理論還存在的對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)不夠、對(duì)法治建設(shè)規(guī)律把握不透、體系化水平不高、對(duì)法治實(shí)踐和法學(xué)教育研究指導(dǎo)不足等問題。必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、提出新觀點(diǎn)。必須加強(qiáng)法學(xué)研究機(jī)構(gòu)和法律實(shí)務(wù)部門的溝通和聯(lián)系，建立有效 的常態(tài)化的溝通機(jī)制，實(shí)現(xiàn)法治實(shí)踐需求和法治理論供給的有效對(duì)接，最大程度地匯聚各方力量，形成創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的強(qiáng)大合力。

　　三、以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論引領(lǐng)法學(xué)研究

　　法學(xué)研究作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要內(nèi)容，既是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論創(chuàng)新和發(fā)展的重要推動(dòng)力之一，也必須以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指引。

　　(一)強(qiáng)化法學(xué)理論工作者的政治意識(shí)和政治擔(dān)當(dāng)

　　法學(xué)研究作為中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)事業(yè)的重要內(nèi)容，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是開展法學(xué)研究的政治定力和邏輯前提。法學(xué)理論工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)踐行黨的十八大以來特別是十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神，用黨中央的精神特別是習(xí)近平同志的重要講話來統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法學(xué)理論研究。要增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信和學(xué)術(shù)自信，以解決當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題為己任，推進(jìn)法學(xué)研究和法治實(shí)踐更加緊密地結(jié)合。要以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光思考和把握一系列重大問題。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷拓展新視野、作出新概括，并深入進(jìn)行調(diào)查研究。要強(qiáng)化問題意識(shí)，自主做好知識(shí)背景與問題背景的轉(zhuǎn)換，明確在中國(guó)社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)觀察中國(guó)問題的場(chǎng)合意識(shí)，提出符合中國(guó)時(shí)代需要的法學(xué)理論觀點(diǎn)和法治實(shí)踐方案。要充分釋放法學(xué)研究在治國(guó)理政中的正能量，主動(dòng)及時(shí)有力消解負(fù)能量，對(duì)于一些“雜 音”“噪聲”要敢于“亮劍”，主動(dòng)回?fù)簟?/span>

　　(二)系統(tǒng)深入研究十八大以來法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和習(xí)近平法治思想

　　黨的十八大以來，在全面建成小康社會(huì)的決勝階段和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期， 在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)進(jìn)入了全面依法治國(guó)的新時(shí)期。依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政各領(lǐng)域，立法、執(zhí)法、司法、守法各環(huán)節(jié)都采取了集中有力的舉措;在法律法規(guī)體系的完善化、法治實(shí)施體系的高效化、法律監(jiān)督體系的嚴(yán)密化、法治保障體系的有力化和黨內(nèi)法規(guī)體系的完備化建設(shè)上，都取得了豐碩顯著的成就;在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、 全面從嚴(yán)治黨的各個(gè)方面都積累了豐富系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記十八大以來關(guān)于全面依法治國(guó)的重要論述以及今年 5 月 3 日在中國(guó)政法大學(xué)座談會(huì)上的重要講話，蘊(yùn)含著豐富的法治思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義法學(xué)思想的最新發(fā)展，是黨中央指導(dǎo)法治工作、 法治建設(shè)和法學(xué)研究的最新精神，也是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的核心部分。全面深刻總結(jié)十八大以來黨領(lǐng)導(dǎo)法治中國(guó)建設(shè)的新成就、新經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)好、研究好習(xí)近平法治思想，不但可以極大地豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，更好地指引和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐，而且能為世界法治貢獻(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)元素和中國(guó)智慧。

　　(三)形成合力加強(qiáng)重大理論攻關(guān)

　　我國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，亟須具有前瞻性、戰(zhàn)略性的法治理論指導(dǎo)法治改革和法治實(shí)踐。習(xí)近平總書記在視察中國(guó)政法大學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)法治及其相關(guān)領(lǐng)域基礎(chǔ)性問題的研究，對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入分析、作出科學(xué)總結(jié)，提煉規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家提供理論支撐”。法學(xué)理論界和法律實(shí)務(wù)界要密切聯(lián)系、加強(qiáng)溝通，法學(xué)不同學(xué)科要打破部門法的藩籬，努力形成法治實(shí)踐與法治理論相互協(xié)同、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相互支撐、不同部門法學(xué)研究相互配合的研究合力，共同加強(qiáng)重大理論問題攻關(guān)。要著力對(duì)“三個(gè)共同推進(jìn)、三個(gè)一體建設(shè)”，法治國(guó)家與法治中國(guó)的關(guān)系，法治與改革，法治與國(guó)家治理現(xiàn)代化，依法治國(guó)基本方略與依法執(zhí)政基本方式相結(jié)合，黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的關(guān)系，依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系，黨規(guī)與國(guó)法的關(guān)系， “五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念等重大理論問題作深入研究和權(quán)威解答。要堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，在研究法治演進(jìn)一般規(guī)律的基礎(chǔ)上深刻揭示中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的特殊規(guī)律，正確解讀中國(guó)現(xiàn)實(shí)、回答中國(guó)問題，提煉標(biāo)識(shí)性學(xué)術(shù)概念，打造具有中國(guó)特色和國(guó)際視野的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。