發(fā)展和繁榮法治文學(xué)
為建設(shè)法治中國而奮斗
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---在2013年中國法學(xué)會(huì)法制文學(xué)研究會(huì)年會(huì)上的講話
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岳宣義

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同志們：
????????今天，我們匯聚北京，舉行中國法學(xué)會(huì)法制文學(xué)研究會(huì)“法治文學(xué)與法治中國”年會(huì)。首先，我代表中國法學(xué)會(huì)法制文學(xué)研究會(huì)，向出席年會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)、諸位同事及專家學(xué)者，表示熱烈地歡迎和衷心地感謝！
????????這次年會(huì)的主題是：深入貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，深入貫徹落實(shí)中國法學(xué)會(huì)第七次全國會(huì)員代表大會(huì)精神，肩負(fù)起法治文學(xué)的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大法治文學(xué)工作者，積極投身建設(shè)法治中國的偉大實(shí)踐，以法治文學(xué)的力量，為法治文學(xué)的大發(fā)展大繁榮，為建設(shè)法治中國，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！
????????中國法學(xué)會(huì)法制文學(xué)研究會(huì)自2008年成立以來，在中國法學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)全體會(huì)員，為中國法治文學(xué)事業(yè)做了大量的卓有成效的工作。
????????——我們以“繁榮法治文學(xué)，推進(jìn)依法治國”為主旨，連續(xù)舉辦了三屆中國法制文學(xué)原創(chuàng)作品大賽，取得了豐碩成果。我會(huì)廣大會(huì)員，堅(jiān)持與時(shí)代同行，與人民共命運(yùn)，堅(jiān)持法治與文學(xué)相依相存，法治和德治相融相生，為人民奉獻(xiàn)了大量思想內(nèi)容豐富、藝術(shù)品質(zhì)上乘的優(yōu)秀作品。三屆大賽，參賽1286人，收到作品1320部（篇）。經(jīng)專家委員會(huì)評審，110部作品獲獎(jiǎng)。我們精選了21部長篇小說出版。三屆大賽為法治文學(xué)的發(fā)展繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。我們還積極組織本會(huì)作家，創(chuàng)作貼近現(xiàn)實(shí)的法治文學(xué)作品，并取得令人矚目的成果。如反映公安部專項(xiàng)追逃行動(dòng)的長篇報(bào)告文學(xué)《清網(wǎng)行動(dòng)》，入選第四屆 “三個(gè)一百”原創(chuàng)圖書出版工程、中國廣播小說大獎(jiǎng)、2013年度暢銷書獎(jiǎng)等。
????????——我們以“弘揚(yáng)法治文化，為依法治國提供文化支撐”為主旨，開展了“中國特色社會(huì)主義法治文化支撐平臺體系項(xiàng)目”，該項(xiàng)目已取得階段性研究成果。根據(jù)研究成果編輯出版的由中國法學(xué)會(huì)黨組書記、常務(wù)副會(huì)長陳冀平同志親自作序的《中國法治文化讀本系列》，已產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響。《平安文化》、《社區(qū)法治文化》、《中華法治史話》三本專著，得到社會(huì)好評。尤其是《中華法治史話》，學(xué)術(shù)界認(rèn)為是一部揭示了中華民族持續(xù)走在世界前列的法治密碼，是一部構(gòu)建中華法治史話語體系的開山力作。
????????——我們積極探索法治文學(xué)影視產(chǎn)業(yè)化道路。改編、創(chuàng)作了一大批法治影視劇本，如《背影》、《女人的抗戰(zhàn)》、《飛翔的公路》、《跑馬鎮(zhèn)情人》、《深度追擊》等。其中，由我會(huì)影視部組織社會(huì)資金投拍的29集電視連續(xù)劇《背影》，獲得了廣電總局和公安部的高度贊賞，已推薦到全國各地電視臺黃金時(shí)段播出。煙臺電視臺一套播出已經(jīng)結(jié)束，該劇收視率排名為年度第一名。2013年12月13日開始，在北京電視臺《英雄劇場》播出，平均收視率1.81，已進(jìn)入北京電視臺電視劇年度收視率前十名。
????????——我們積極探索以法治書畫形式普法。先后舉辦了兩次法治書畫展覽和筆會(huì)，啟動(dòng)了書畫普法萬里行活動(dòng)。
????????——我們注重新媒體對法治文化的傳播。創(chuàng)辦了本會(huì)官方網(wǎng)站和《中國法治文化網(wǎng)》、《中國法治文學(xué)原創(chuàng)作品網(wǎng)》，三個(gè)網(wǎng)站均產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響。
????????——我們按照中國法學(xué)會(huì)的要求，嚴(yán)肅認(rèn)真地開展了籌備登記工作。截止目前，籌備登記的前期工作已經(jīng)完成。
????????回顧過去，我們的工作雖然取得了較大的進(jìn)展，但與中國法學(xué)會(huì)的要求和廣大法治文學(xué)工作者的期待相比，還有不少差距。主要是：我會(huì)成立的時(shí)間不長，資歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，成果少，影響小，力量還比較單薄。在新的形勢下，我們要正視現(xiàn)實(shí)，克服困難，有所作為。
????????以黨的十八大為標(biāo)志，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，深入推進(jìn)改革開放，全面推進(jìn)依法治國，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的新的歷史時(shí)期。特別是黨的十八屆三中全會(huì)，審議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，吹響了全面深化改革的號角。今天，我們召開年會(huì)的目的，就是組織大家就新時(shí)期法治文學(xué)與法治中國的理論與實(shí)踐，相互交換意見，求得法治文學(xué)的健康發(fā)展，使法治文學(xué)對依法治國產(chǎn)生更大的影響和推動(dòng)作用。
????????下面，我主要就怎樣發(fā)展和繁榮法治文學(xué)，為建設(shè)法治中國而奮斗，談一些體會(huì)和認(rèn)識，和大家交流探討。
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????????一、努力實(shí)現(xiàn)法治文學(xué)理論研究的新飛躍，為發(fā)展和繁榮法治文學(xué)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。
????????法治文學(xué)是我國政治上層建筑中的法律制度和思想上層建筑中的文藝形態(tài)有機(jī)結(jié)合。法制文學(xué)作為法律與文學(xué)交叉的新型學(xué)科，在我國建立的時(shí)間不長，其理論研究雖然取得了一些成果，但還存在著諸多不足和未知領(lǐng)域。我們應(yīng)該下大力氣，爭取在理論研究上有一個(gè)大的突破。
????????（一）確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，把以馬克思主義理論為指導(dǎo)作為法治文學(xué)研究的一項(xiàng)長期戰(zhàn)略任務(wù)。
????????中國特色社會(huì)主義法治文學(xué)，是國家法治意識形態(tài)在文學(xué)研究和創(chuàng)作上，有計(jì)劃有組織地預(yù)設(shè)與構(gòu)建的文學(xué)。這種預(yù)設(shè)與構(gòu)建，對法治文學(xué)的研究和創(chuàng)作，具有意識形態(tài)上的引領(lǐng)作用。用馬克思主義尤其是當(dāng)代馬克思主義，深入研究闡釋中國特色社會(huì)主義法治文學(xué)的歷史淵源、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、理論體系和實(shí)踐要求，指導(dǎo)法治文學(xué)創(chuàng)作，是法治文學(xué)研究工作者的重要職責(zé)。
????????法治文學(xué)研究，要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要跟上黨的十八大以來理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的步伐，尤其要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于依法治國的一系列重要講話精神，把堅(jiān)持依法治國基本方略，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持依憲治國、依法執(zhí)政等重要思想，貫穿到法治文學(xué)研究之中；注重研究法治文學(xué)在國家治理和社會(huì)管理中的重要作用；回答廣大法治文學(xué)工作者普遍關(guān)注的法治文學(xué)創(chuàng)作和傳播的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，做好深層次思想理論問題的引導(dǎo)，譜寫催生當(dāng)代中國法治文學(xué)發(fā)展繁榮的學(xué)術(shù)新篇章。
????????（二）對中國自古以來的法治文學(xué)實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)的理論梳理，取其精華，古為今用。
????????首先，要加強(qiáng)中國歷史上法治文學(xué)的研究，傳承中華法治文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)。在我國浩如煙海的史籍書林之中，蘊(yùn)含著十分豐富的法治文學(xué)。中華法治文學(xué)是歷代定制立法的智慧結(jié)晶，負(fù)載著我們的民族精神、民族氣派。今天，它已成為我國法治建設(shè)的本土資源，是當(dāng)今法治文化建設(shè)的母體、平臺和基地。我國豐厚的法治文學(xué)遺產(chǎn)，概括說來可以分為七大類：一類是反映歷代司法執(zhí)法主體的文章，如關(guān)于司法機(jī)構(gòu)的建制、隊(duì)伍組成、運(yùn)作程式、社會(huì)效益方面的典章文獻(xiàn)；二類是歷代建制立法時(shí)專門作法理闡釋的政論、史論的文章；三類是記錄歷代立法、司法、執(zhí)法、變法、護(hù)法人物典型事跡的名吏傳記、碑銘、序錄的文章；四類是歷代司法執(zhí)法程序中產(chǎn)生的偵緝審理、請示批復(fù)、判決執(zhí)行等公牘文章；五類是所有陳情駁議、申訴聲討、彈劾揭發(fā)的公私文翰；六類是歷代公案筆記、公案小說與公案戲劇作品；七類是社會(huì)上仿擬政府司法執(zhí)法的民間文學(xué)作品，比如擬判、花判、刀筆之類。上述七大類構(gòu)成了“中華法治文學(xué)史”的主要論述對象。僅以法治小說、戲劇為例，有深刻揭露“人治社會(huì)”法治淪喪的冤獄型，如魏晉小說《干將莫邪》、宋代小說《錯(cuò)斬崔寧》、元代戲曲《竇娥冤》、明代小說《警世通言》、清代小說《楊乃武供案全集》等，這類作品在對封建專制的抨擊中，發(fā)出了廣大民眾對法治的呼喚，以悲劇的形式，給人以強(qiáng)烈的心靈震撼。有反貪除暴、匡扶正義的理想俠義型，如四大名著之一的《水滸傳》、宋元公案小說《三俠五義》《彭公案》、元關(guān)漢卿的雜劇《蝴蝶夢》等，這類作品歌頌了一大批俠義與清官不畏強(qiáng)權(quán)、為民除害的義舉。有公正執(zhí)法維護(hù)法律尊嚴(yán)的清官型，如《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》、《海公案》、《施公案》、《官場現(xiàn)形記》等，清官型法治文學(xué)作品的出現(xiàn),反映了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾的一種理想寄托。有生死較量中道德情感與法理沖突的復(fù)仇型，如魏晉時(shí)期的《搜神記·三王墓》、唐傳奇《謝小娥傳》、元雜劇《趙氏孤兒》等，這類作品，思想性、藝術(shù)性都具有很強(qiáng)的感染力。有帶有報(bào)應(yīng)說教成分的警世型，如明代話本小說《三言》、《二拍》，以及往后的《醒世姻緣傳》、《歧路燈》等，這類作品，通過對法治與道德淪喪的批判，起到了警世作用。中國歷史上的法治文學(xué)，是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，是中國法治文學(xué)話語體系的重要組成部分，值得我們以史為鑒，汲其精華，予以繼承和弘揚(yáng)。
????????（三）加強(qiáng)建黨以來尤其是十一屆三中全會(huì)以來法治文學(xué)現(xiàn)象的研究，揭示中國特色社會(huì)主義法治文學(xué)發(fā)展繁榮的基本規(guī)律。
????????中國共產(chǎn)黨成立90多年來，緊緊依靠人民做了三件大事，即完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義根本制度并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就；進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。這三件大事，不僅從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，而且也產(chǎn)生了與這三件大事相關(guān)聯(lián)的許多優(yōu)秀的法治文學(xué)作品，以及具有法治文學(xué)因素的優(yōu)秀作品。如：《白毛女》、《小二黑結(jié)婚》、《劉巧兒》、戲曲電影《十五貫》等，這些作品對推進(jìn)中國革命和建設(shè)產(chǎn)生了重要作用。
??? 十一屆三中全會(huì)以后，隨著我國社會(huì)主義民主與法治建設(shè)的發(fā)展，法治文學(xué)也日趨繁榮。這其中，有憂患深沉、引人反思的“傷痕”文學(xué)，如從維熙的小說《大墻下的紅玉蘭》，紀(jì)明、馬林編劇的電影《帶手銬的旅客》，宗福先的話劇《于無聲處》等。有公安偵破、探案推理作品，如海巖的小說《便衣警察》、李宏林的偵破紀(jì)實(shí)《追捕二王紀(jì)實(shí)》、李迪的小說《傍晚敲門的女人》等。有人性和社會(huì)痼疾剖析的小說，如余華的小說《河邊的錯(cuò)誤》、韓少功的小說《前科》、劉醒龍的小說《合同警察》等。有90年代后的反腐文學(xué)，如張平的小說《法撼汾西》、《天網(wǎng)》、《抉擇》、《十面埋伏》、《國家干部》，陸天明的小說《蒼天在上》、《大雪無痕》，周梅森的小說《國家公訴》等。還有進(jìn)入新世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)法治文學(xué)，呈現(xiàn)出方興未艾的發(fā)展態(tài)勢。
????????綜觀改革開放以來的現(xiàn)實(shí)，我們不難看出，法治文學(xué)始終與時(shí)代同行。它以獨(dú)特的題材內(nèi)涵、坎坷的人物命運(yùn)與意想不到的懸念情節(jié)，吸引了不同年齡、不同層次、不同審美口味的眾多讀者，是一種雅俗共賞的文學(xué)形式。它對于普法宣傳，提高人們的法治觀念和法律素養(yǎng)，產(chǎn)生了廣泛而重大的影響。
????????（四）加強(qiáng)國外法治文學(xué)現(xiàn)象研究，吸收其先進(jìn)成果，加快建立我國法治文學(xué)話語體系。
????????法律與文學(xué)的關(guān)系雖然久已有之，但是將兩者聯(lián)系起來進(jìn)行學(xué)術(shù)研究并成為一種學(xué)術(shù)思潮，則是20世紀(jì)70年代的事情。1973年，美國密執(zhí)安大學(xué)法學(xué)院教授詹姆斯?懷特，出版了《法律的想象：法律思想與法律表現(xiàn)性質(zhì)之研究》一書，引發(fā)了“法律與文學(xué)”運(yùn)動(dòng)。到了20世紀(jì)80年代，有一系列相關(guān)著作問世，“法律與文學(xué)”作為一種法學(xué)思潮在世界范圍內(nèi)得以傳播。經(jīng)過40多年的發(fā)展，“法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)”形成了“法律中的文學(xué)”、“文學(xué)中的法律”、“通過文學(xué)的法律”和“文學(xué)的法律”四個(gè)分支領(lǐng)域，產(chǎn)生了一大批研究成果。這些研究成果，為法律與文學(xué)交叉學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。
????????在中國法學(xué)界和文學(xué)界,有意識地利用“法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)”的學(xué)術(shù)思想和方法，探索中國法治與文學(xué)交叉學(xué)科的建立，也有了３０多年。期間很多有識之士進(jìn)行了艱難的探索，取得了大批學(xué)術(shù)成果。我國法治與文學(xué)交叉學(xué)科的研究，已經(jīng)成為法律語境上的法治文學(xué)。法律和文學(xué)都是人文學(xué)科，都有以人為中心的共同之處。法律注重公意體現(xiàn)，注重普遍性和穩(wěn)定性；文學(xué)注重個(gè)性化，注重形象化和精神塑造。這些明顯的差異性，形成了法律與文學(xué)互為資源、高度契合的多彩局面。
????????法治文學(xué)既是法學(xué)的重要組成部分，也是文學(xué)的重要分支。法治文學(xué)研究，要特別關(guān)注法治與文學(xué)之間的流動(dòng)及反饋過程，特別關(guān)注客觀世界、作者、作品和讀者四要素的流動(dòng)和反饋過程。如何構(gòu)建中國特色法治文學(xué)的話語體系和科學(xué)體系，還需要我們法治文學(xué)研究工作者付出更加艱辛、更加不懈的探索和努力。
????????（五）加強(qiáng)“刀”制的“法治文學(xué)”到“水”治的“法治文學(xué)”語境的科學(xué)研究，在內(nèi)涵和精義上為法治文學(xué)的科學(xué)發(fā)展提供新的理論成果。
????????“刀”制的“法制”和“水”治的“法治”，是漢語中一對語音相同的詞，在上世紀(jì)80年代初到90年代末，法學(xué)界關(guān)于這兩個(gè)概念有過多次爭論，直到1999年將“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”作為治國方略寫入憲法，爭論方告一段落。這兩個(gè)詞義既有它的差異性，也有它的趨同性：“刀”制的“法制”一詞，即法律制度；“水”治的“法治”一詞，包括治國主張和依據(jù)法律治理國家。“刀”制的“法制”與文學(xué)結(jié)合，形成“法制文學(xué)”，即以語言文字為工具，形象化地反映法律制度的客觀現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)作家心靈世界和內(nèi)心情感對法律制度的認(rèn)知和感悟，反映法律制度在一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)實(shí)踐?！八敝蔚摹胺ㄖ巍迸c文學(xué)結(jié)合，形成“法治文學(xué)”，則更加貼近這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，即用文學(xué)的形式，反映我們黨在完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化方面的全部社會(huì)實(shí)踐，包括依法治國主張，依法治國方略，以及法治思維、法治精神、法律制度等。從以上分析中，我們可以看到，從“刀”制的“法制文學(xué)”到“水”治的“法治文學(xué)”的轉(zhuǎn)換，給法治文學(xué)研究展現(xiàn)出更加廣闊的空間，也提出了新的課題。
????????（六）加強(qiáng)法治文學(xué)批評，促進(jìn)法治文學(xué)健康可持續(xù)的發(fā)展和繁榮。
????????法治文學(xué)研究，有宏觀和微觀兩個(gè)方面。宏觀指法治文學(xué)理論研究，微觀指法治文學(xué)批評。我們在加強(qiáng)法治文學(xué)理論研究的同時(shí)，也應(yīng)該重視法治文學(xué)批評。
????????在中國特色社會(huì)主義法治文化的背景下，運(yùn)用馬克思主義尤其是當(dāng)代馬克思主義，開展法治文學(xué)批評，對法治文學(xué)作家、法治文學(xué)作品、法治文學(xué)思潮、法治文學(xué)運(yùn)動(dòng)等法治文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行探討、分析和評價(jià)，是一項(xiàng)重要的任務(wù)。法治文學(xué)批評，應(yīng)該以法治文學(xué)作品為主要對象，以法治文學(xué)鑒賞為基礎(chǔ)，按照法治文學(xué)的特點(diǎn)與規(guī)律，對法治文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行法學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等諸多方面的分析和評價(jià)。法治文學(xué)批評的本質(zhì)是審美的，它隨著法治文學(xué)創(chuàng)作的繁榮而發(fā)展深化，又反作用于法治文學(xué)創(chuàng)作。
????????法治文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？還是毛澤東同志在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中所明確指出的：“文藝批評有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)?！碑?dāng)前，我國的法治文學(xué)批評存在著缺位、缺失的問題，批評的聲音很微弱，這是不正常的。法治文學(xué)批評有著自身的使命和操守，它以揭示和反映法治文學(xué)規(guī)律從而促進(jìn)法治文學(xué)發(fā)展為己任，以真善美為判斷是非和衡量優(yōu)劣的準(zhǔn)繩?？茖W(xué)的法治文學(xué)批評，應(yīng)當(dāng)是繼承中國優(yōu)秀的法治文學(xué)批評傳統(tǒng)，重在弘揚(yáng)主旋律，增強(qiáng)正能量，挖掘民族魂，提倡積極向上的價(jià)值取向，重在“文以氣為主”和體現(xiàn)作家特殊個(gè)性的挖掘，大力提倡法治文學(xué)自覺，促進(jìn)法治文學(xué)作品的百花齊放。
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????????二、努力實(shí)現(xiàn)法治文學(xué)創(chuàng)作和傳播的新發(fā)展，為推動(dòng)法治中國建設(shè)提供更多更好的精神食糧
????????全面建成小康社會(huì)，不斷奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是新時(shí)期黨和國家工作的主題、主線。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，是主題主線中的重要組成部分，是我們廣大法治文學(xué)工作者肩負(fù)的神圣歷史使命。在法治文學(xué)創(chuàng)作和傳播方面，我們應(yīng)該百尺竿頭，更進(jìn)一步。
????????（一）堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。
????????社會(huì)主義先進(jìn)文化是以弘揚(yáng)愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為主體的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。主要任務(wù)是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
????????社會(huì)主義的法治文學(xué)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的精神火炬。我們的法治文學(xué)工作者，都應(yīng)該成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的踐行者，社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者，都應(yīng)該以社會(huì)主義先進(jìn)文化，指導(dǎo)我們的創(chuàng)作和傳播活動(dòng)。用我們的作品，反映我國億萬人民依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的偉大實(shí)踐。
????????堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須全面堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，為人民奉獻(xiàn)更多無愧于時(shí)代的精神文化產(chǎn)品。
????????（二）堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作對人民有深刻影響的優(yōu)秀作品。
????????導(dǎo)向正則方向明，方向明則思路清。“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”，這是70年前毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中所揭示的真理。 “為人民大眾”成為中國進(jìn)步文藝的一個(gè)重要特征。文學(xué)即人學(xué)。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，對我們法治文學(xué)工作者來說，尤其具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。從我們連續(xù)舉辦三屆法制文學(xué)原創(chuàng)作品大賽評選出的優(yōu)秀作品來看，一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以謙卑之態(tài)面對人民，自覺地把自己的創(chuàng)作和人民大眾相聯(lián)系，在表現(xiàn)人民的思想情感和生活實(shí)踐中獲得藝術(shù)的升華。我們真誠地希望廣大法治文學(xué)工作者，對人民的偉大創(chuàng)造和高尚情操懷有一份謙卑，永遠(yuǎn)做“人民的學(xué)生”，在熱愛人民、尊重人民、了解人民、理解人民的基礎(chǔ)上，誠實(shí)地描寫生活、反映生活，分清生活的主流與支流，既滿懷熱情地謳歌真善美，又嚴(yán)肅認(rèn)真地批判假丑惡，以虔敬之心面對文學(xué)創(chuàng)作，自覺履行“人類法治靈魂的工程師”的職責(zé)。
????????文學(xué)是人類智慧與情感的結(jié)晶，對于人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重大影響。我們的法治文學(xué)作家、藝術(shù)家，應(yīng)該擺正與人民、與生活、與藝術(shù)的關(guān)系，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，對待法治文學(xué)創(chuàng)作，不能把法治文學(xué)創(chuàng)作，僅僅看成是抒發(fā)個(gè)人志趣的工具，更不能把法治文學(xué)創(chuàng)作，當(dāng)成個(gè)人追名逐利的工具。只有堅(jiān)定這樣的理念，才能夠拿出思想性和藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀作品，才能走上創(chuàng)作的坦途，迎來事業(yè)的輝煌。
????????（三）著力造就一支優(yōu)秀的法治文學(xué)人才隊(duì)伍，推出一大批法治文學(xué)精品力作。
????????要多出法治文學(xué)精品力作，首要條件就是要造就一支堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義文化發(fā)展道路，德才兼?zhèn)洹€(gè)性鮮明、文采飛揚(yáng)的優(yōu)秀法治文學(xué)人才隊(duì)伍。這支隊(duì)伍要具有堅(jiān)定的理想信念、寬廣的視野胸懷、豐富的法律知識、過硬的專業(yè)本領(lǐng)，成為社會(huì)主義法治精神的大力弘揚(yáng)者、社會(huì)主義法治理念的忠實(shí)踐行者、社會(huì)主義法治國家的積極建設(shè)者、中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
????????法治文學(xué)的精品力作，是在大量的法治文學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它本身就體現(xiàn)了法治文學(xué)的活躍程度。我國法治建設(shè)正向縱深推進(jìn)，為法治文學(xué)活動(dòng)提供了更加廣闊的平臺。全國億萬人民的法治覺醒和法治實(shí)踐，為法治文學(xué)精品力作的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤。
????????法治文學(xué)的精品力作，是一個(gè)時(shí)代法治建設(shè)水平的集中反映，它對中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面的法治治理，具有重要的示范和影響作用。屬于時(shí)代、屬于人民的精品力作，不僅反映了時(shí)代的主流價(jià)值，而且具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，開辟著新的文學(xué)藝術(shù)范式。無論是從歷史上看，還是從現(xiàn)實(shí)上看，衡量一個(gè)時(shí)代文化發(fā)展繁榮的重要標(biāo)志，就是看其孕育和形成了多少精品力作。
????????當(dāng)代中國法治文學(xué)作品的總數(shù)量和質(zhì)量都有了很大提高，優(yōu)秀作品層出不窮，但能夠稱得上傳世經(jīng)典的作品不多，而一些粗陋淺薄、粗制濫造的作品過于泛濫。有相當(dāng)一部分的法治文學(xué)作品，降低了法治文學(xué)的真正要求。法治文學(xué)從政治的張力空間中游離出去的現(xiàn)象值得警惕。當(dāng)下，我國的法治文學(xué)發(fā)展，已經(jīng)到了數(shù)量和質(zhì)量并重、更加注重質(zhì)量的階段，更加注重精品力作創(chuàng)作的階段，更加需要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，以提振全社會(huì)的精氣神。
????????（四）加大面向青少年法治文學(xué)創(chuàng)作力度，推出一大批青少年喜愛的法治文學(xué)作品。
????????在我國，青少年法治教育一直受到黨和國家的高度重視。鄧小平同志早在1986年就指出：“法治教育要從娃娃抓起?！敝袊▽W(xué)會(huì)黨組書記、常務(wù)副會(huì)長陳冀平同志在2011年聽取我會(huì)工作匯報(bào)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)“法治文學(xué)要從娃娃抓起”。在青少年中加強(qiáng)法治教育，是實(shí)施依法治國的帶有長遠(yuǎn)性、根本性的工作。國家歷次法治宣傳教育規(guī)劃，都把青少年列為普法的重點(diǎn)教育對象之一。青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)前，青少年違法犯罪的現(xiàn)狀不容忽視。從數(shù)量上看，全國約2.5 億學(xué)生，其中違法犯罪青少年約占總數(shù)的萬分之六。青少年犯罪呈低齡化趨勢。犯罪的類型復(fù)雜，他們或敲詐勒索，或盜竊搶劫，或聚眾斗毆，或殘害親人，或吸毒，或計(jì)算機(jī)犯罪，這種種現(xiàn)狀無不令人為之痛心疾首。僅以最近在重慶發(fā)生的十歲女孩摔童案為例，事件過程觸目驚心。問題的嚴(yán)重性在于如何通過法律和道德的教育，培養(yǎng)青少年守法、向善的品格。從目前來看，面向青少年的法治文學(xué)作品不僅品種少，而且質(zhì)量不高。我們要下大決心，下大力氣，創(chuàng)作一大批適合青少年特點(diǎn)的法治文學(xué)作品，用優(yōu)秀的法治文學(xué)作品，塑造青少年的法治精神品格。這項(xiàng)工作，利在當(dāng)代，功在千秋。我們一定要干好這件大事。
????????（五）拓展法治文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)域和空間，形成與中國特色社會(huì)主義法律體系相呼應(yīng)的法治文學(xué)新景觀。
????????中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成。中國特色社會(huì)主義法律體系，是指以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。
????????中國特色社會(huì)主義法律體系的形成，把國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展納入法制化軌道，從制度上、法律上解決了國家發(fā)展中帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的問題，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善、社會(huì)主義民主政治的深入發(fā)展、社會(huì)主義先進(jìn)文化的日益繁榮、社會(huì)主義和諧社會(huì)的積極構(gòu)建，確定了明確的價(jià)值取向、發(fā)展方向和根本路徑，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，奠定了堅(jiān)實(shí)的法制基礎(chǔ)。
????????中國特色社會(huì)主義法律體系的形成，為中國法治文學(xué)提供了更加廣闊的創(chuàng)作領(lǐng)域和創(chuàng)作空間，也為法治文學(xué)大發(fā)展大繁榮提供了法律基礎(chǔ)。就目前來看，我們的法治文學(xué)創(chuàng)作大部分還局限在犯罪文學(xué)領(lǐng)域。我們的法治文學(xué)作家，應(yīng)該具有中國特色社會(huì)主義法律體系的大視野，涉足更多的法治領(lǐng)域，創(chuàng)作出與中國特色社會(huì)主義法律體系相適應(yīng)的優(yōu)秀法治文學(xué)作品，以反應(yīng)當(dāng)代中國全方位的法治實(shí)踐，全方位推動(dòng)中國法治化進(jìn)程。
????????（六）創(chuàng)新法治文學(xué)創(chuàng)作和傳播形式，借助現(xiàn)代傳媒手段構(gòu)建法治文學(xué)傳播服務(wù)體系，提高法治文學(xué)社會(huì)影響力。
????????法治文學(xué)創(chuàng)作和傳播形式很多，既有傳統(tǒng)的，也有現(xiàn)代的。我們要大力繁榮法治文學(xué)、藝術(shù)、影視等文學(xué)藝術(shù)品種，充分發(fā)揮語言藝術(shù)、表演藝術(shù)、造型藝術(shù)、視聽藝術(shù)、綜合藝術(shù)在法治中國建設(shè)中的作用。當(dāng)前，我們尤其要在借助現(xiàn)代傳媒方面下功夫，創(chuàng)造法治文學(xué)創(chuàng)作和傳播的新途徑。
????????新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，它是以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以互動(dòng)傳播為特點(diǎn)，具有創(chuàng)新形態(tài)的媒體。新媒體是能夠?qū)Υ蟊娡瑫r(shí)提供個(gè)性化內(nèi)容的媒體，是傳播者和接受者融會(huì)對等、相互交流、個(gè)性鮮明的媒體。在這個(gè)“人人都有麥克風(fēng)，人人都是新聞發(fā)布者”的時(shí)代，新媒體對我們法治文學(xué)工作者來說，拓展了法治文學(xué)的傳播空間和傳播渠道，加大了法治文學(xué)的傳播活力和影響力，為法治文學(xué)的傳播注入了創(chuàng)新的生命力。
????????廣大法治文學(xué)工作者，尤其是在社會(huì)上享有較高知名度和美譽(yù)度的法治文學(xué)作家、藝術(shù)家，要?jiǎng)?chuàng)新思維和傳播理念，善于運(yùn)用新媒體，掌握法治文學(xué)在新媒體傳播中的話語權(quán)。要善于運(yùn)用全媒體的信息流手段和法治文學(xué)產(chǎn)業(yè)化思維方式，加大法治文學(xué)傳播服務(wù)體系建設(shè)，構(gòu)建與依法治國進(jìn)程相適應(yīng)的正能量傳播服務(wù)體系。
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????????三、努力開創(chuàng)法制文學(xué)研究會(huì)工作的新局面，使之成為建設(shè)法治中國的積極力量。
????????中國法學(xué)會(huì)法制文學(xué)研究會(huì)，是中國法學(xué)會(huì)主管的五十九家研究會(huì)之一。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)中國法學(xué)會(huì)第七次全國會(huì)員代表大會(huì)精神，按照王樂泉會(huì)長在大會(huì)上的重要講話和陳冀平書記在大會(huì)工作報(bào)告中提出的五年工作設(shè)想，緊緊圍繞團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)廣大法治文學(xué)工作者為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗這一時(shí)代主題，認(rèn)真履行職責(zé)，真正做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。
????????（一）充分認(rèn)識中國法學(xué)會(huì)法制文學(xué)研究會(huì)的地位和作用，把握規(guī)律，自覺地履行職能，更好地推進(jìn)法治中國建設(shè)。???
????????“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”這是三國時(shí)期政治家、文學(xué)家曹丕的話。他說明了文學(xué)在國家政治生活、社會(huì)生活中的地位、作用和影響。一切工作的收獲取決于認(rèn)識上的進(jìn)步。今天，對法制文學(xué)研究會(huì)地位和作用的認(rèn)識，是我們做好研究會(huì)工作的前提。
????????首先，法制文學(xué)研究會(huì)是中國法學(xué)會(huì)直屬的研究機(jī)構(gòu)，它的地位和作用是與中國法學(xué)會(huì)的地位、作用緊密相連的。前不久召開的中國法學(xué)會(huì)第七次全國會(huì)員代表大會(huì)上，孟建柱同志代表黨中央發(fā)表的祝詞中明確提出：法學(xué)會(huì)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民團(tuán)體、群眾團(tuán)體、學(xué)術(shù)團(tuán)體和政法戰(zhàn)線的重要組成部分，是推動(dòng)我國社會(huì)主義法治建設(shè)的重要力量，是社會(huì)主義法治國家的建設(shè)者、實(shí)踐者。我們法制文學(xué)研究會(huì)應(yīng)該自覺地履行黨和國家賦予中國法學(xué)會(huì)的地位和作用的職能，努力成為中國法學(xué)會(huì)在法治文學(xué)研究、創(chuàng)作和傳播方面的主力軍和生力軍。
????????其次，法制文學(xué)研究會(huì)是法治文學(xué)界的全國性群眾團(tuán)體、學(xué)術(shù)團(tuán)體。就群眾團(tuán)體而言，是全國廣大法治文學(xué)工作者，以法治文學(xué)的發(fā)展繁榮為目的，有共同目標(biāo)、有共同意愿、有共同利益訴求，有綱領(lǐng)和章程的群眾團(tuán)體。認(rèn)識這一點(diǎn)，我們就可以做到志同道合，而不是貌合神離，就可以做到無私奉獻(xiàn)，而不是把它作為謀取私利的工具。法制文學(xué)研究會(huì)又是一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，就學(xué)術(shù)團(tuán)體而言，是以法治文學(xué)研究、創(chuàng)作和傳播為主要任務(wù)，以推動(dòng)法治文學(xué)發(fā)展，以法治文學(xué)知識的繼承與創(chuàng)新為目標(biāo)，使之成為有效地管理與協(xié)調(diào)的學(xué)術(shù)團(tuán)體。認(rèn)識這一點(diǎn)，對于我們把握學(xué)術(shù)研究規(guī)律，規(guī)劃學(xué)術(shù)課題，開展學(xué)術(shù)活動(dòng)，多出學(xué)術(shù)成果，形成百家爭鳴、百花齊放的學(xué)術(shù)局面，十分重要。
????????第三，法制文學(xué)研究會(huì)是黨和政府聯(lián)系和團(tuán)結(jié)廣大法治文學(xué)工作者的橋梁和紐帶。認(rèn)識這一點(diǎn)，我們就能真正把法制文學(xué)研究會(huì)建設(shè)成廣大法治文學(xué)工作者之家，就能夠像陳冀平書記說的那樣：“把發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、團(tuán)結(jié)人才、用好人才、服務(wù)人才，作為一項(xiàng)長期戰(zhàn)略任務(wù)常抓不懈，為實(shí)現(xiàn)中國夢培養(yǎng)一支素質(zhì)過硬的、堪當(dāng)重任的法學(xué)法律工作者隊(duì)伍”；就能夠自覺主動(dòng)地搭建平臺，創(chuàng)造條件，加大對優(yōu)秀法治文學(xué)人才的支持、舉薦力度，開展生動(dòng)活潑、卓有成效的活動(dòng)，增強(qiáng)組織的凝聚力和吸引力，就能夠多做有利于團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、和諧、發(fā)展的事，多交朋友，交好朋友，多做服務(wù)，做好服務(wù)，不斷提升廣大會(huì)員對法制文學(xué)研究會(huì)的歸屬感和榮譽(yù)感，不斷地開創(chuàng)法治文學(xué)工作新局面。
????????第四，法制文學(xué)研究會(huì)是加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)，推進(jìn)依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的重要力量。認(rèn)識這一點(diǎn)，我們就能夠堅(jiān)持正確的政治方向，牢固樹立社會(huì)主義法治理念；就能夠自覺地圍繞建設(shè)法治中國大局，不斷地推出有價(jià)值的研究成果和優(yōu)秀的法治文學(xué)精品力作；就能夠當(dāng)好中國法學(xué)會(huì)推進(jìn)法治文化建設(shè)的“智囊團(tuán)”和“思想庫”；就能夠更加主動(dòng)、更加積極地承擔(dān)起繁榮法治文化，弘揚(yáng)法治精神，以法治文學(xué)的力量推進(jìn)依法治國的重要職責(zé)。
????????（二）自覺樹立有為才有位、有位更加有為的觀念，以改革創(chuàng)新的精神開拓進(jìn)取，以實(shí)實(shí)在在的業(yè)績體現(xiàn)價(jià)值。　　
????????法制文學(xué)研究會(huì)在法治中國建設(shè)進(jìn)程中有如此重要的地位和作用，我們應(yīng)該有所作為，我們也能夠有所作為。
????????法國大作家巴爾扎克曾經(jīng)說過，“作家之所以成為作家，作家（我不怕這樣說）能夠與政治家分庭抗禮，或者比政治家還要杰出的法則，就是由于他對人類事務(wù)的某種抉擇，由于他對一些原則的絕對真誠?！倍韲骷宜鳡柸誓崆賱t說，“文學(xué)可以加速歷史前進(jìn)的腳步。”同樣，法治文學(xué)和法治文學(xué)作家也一定能夠在推動(dòng)法治的歷史進(jìn)程中起到獨(dú)特的作用。
????????當(dāng)前，我們在“為”的方面，要以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，積極地開展工作，在其位，謀其事，開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績。
????????要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神，用三中全會(huì)精神引領(lǐng)法制文學(xué)研究會(huì)的全部工作。十八屆三中全會(huì)決議，是一份具有里程碑意義的宣言書，對中國走什么路、向何處去這個(gè)帶有方向性、戰(zhàn)略性的重大問題作出了科學(xué)的回答。決議中提出的新思想、新論斷、新表述、新舉措，對我們的工作具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。我們要結(jié)合法治文學(xué)研究的實(shí)際，重點(diǎn)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)三中全會(huì)的決定中關(guān)于“緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，深化政治體制改革，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的論述；關(guān)于“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的論述；關(guān)于“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)”的論述；關(guān)于“推進(jìn)法治中國建設(shè)，創(chuàng)新社會(huì)治理體制，發(fā)揮社會(huì)組織作用”的論述，等等。我們要結(jié)合法制文學(xué)研究會(huì)的實(shí)際情況，運(yùn)用十八屆三中全會(huì)提出的新觀點(diǎn)、新論斷，做好法制文學(xué)研究會(huì)改革和發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，全方位地為法治文學(xué)的大發(fā)展大繁榮做出規(guī)劃，有組織、有計(jì)劃地實(shí)施。
????????要牢牢把握圍繞中心、服務(wù)大局的根本要求，為建設(shè)法治中國，提供更多優(yōu)秀的研究成果和優(yōu)秀作品。黨的十八屆三中全會(huì)，為法治文學(xué)的大發(fā)展大繁榮開辟了更為廣闊的前景，法治文學(xué)站在了一個(gè)新的更高的起點(diǎn)?，F(xiàn)在是中國法治文學(xué)發(fā)展的最好時(shí)期。廣大法治文學(xué)工作者在嶄新的時(shí)代面前，應(yīng)該對中國未來法治文學(xué)的發(fā)展充滿信心。法治文學(xué)只有反映時(shí)代、反映生活，特別是人民群眾的生活，才能有生命力和感染力。我們要弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，用法治文學(xué)來抒寫中國夢，努力推出更多有影響的優(yōu)秀作品，積極投身實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)，積極推動(dòng)法治文學(xué)在我國社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮中發(fā)揮更大的作用。
????????為了催生法治文學(xué)精品力作，中國法學(xué)會(huì)法制文學(xué)研究會(huì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，將重點(diǎn)做好以下五件事。
????????第一件，繼續(xù)做好籌備登記工作。法制文學(xué)研究會(huì)是中國法學(xué)會(huì)眾多社會(huì)組織中，唯一以法治與文學(xué)交叉學(xué)科為研究對象的社會(huì)團(tuán)體，肩負(fù)著推動(dòng)法治文化大發(fā)展大繁榮重大責(zé)任。中國法學(xué)會(huì)原黨組書記、常務(wù)副會(huì)長劉飏同志，2011年1月26日在法制文學(xué)研究會(huì)第一屆理事會(huì)第二次會(huì)議講話時(shí)說：“法制文學(xué)研究會(huì)是中國法學(xué)會(huì)法律與文學(xué)交叉學(xué)科的研究會(huì)，有一個(gè)豪華的顧問、專家團(tuán)隊(duì)，匯聚了一大批德高望重、學(xué)識淵博的老領(lǐng)導(dǎo)和文化藝術(shù)界的大師、學(xué)者，完全有能力創(chuàng)造出更好更多的文化項(xiàng)目和文化產(chǎn)品，借助社會(huì)各方面的人力、財(cái)力和思想力，打造出中國法學(xué)會(huì)法治文化靚麗的風(fēng)景線。”2012年7月2日，陳冀平書記在聽取我會(huì)工作匯報(bào)時(shí)特別指出：“法制文學(xué)研究會(huì)的工作有較好的基礎(chǔ)。法治文化，尤其是法治文學(xué)，大有可為，很有發(fā)展的必要?！蔽覀円J(rèn)真按照中國法學(xué)會(huì)的要求，繼續(xù)做好籌備登記工作，更好地發(fā)揮法制文學(xué)研究會(huì)的獨(dú)特優(yōu)勢，擴(kuò)大影響力，增強(qiáng)凝聚力，提升號召力，實(shí)現(xiàn)法制文學(xué)研究會(huì)的新跨越。
????????第二件，在我會(huì)與中國法律援助基金會(huì)共同設(shè)立的 “法治文化公益基金”中，單立“法治文學(xué)研究和創(chuàng)作出版基金”。當(dāng)前，我們的法治文學(xué)作品，數(shù)量眾多，但能夠產(chǎn)生影響力、競爭力的，有高度文化價(jià)值的東西還太少。在法治文學(xué)領(lǐng)域，我們的大師出不來，名家出不來，精品力作出不來，一個(gè)重要的原因，就是作家的創(chuàng)造力沒有被解放出來；同時(shí)不可否認(rèn)，法治文學(xué)研究和創(chuàng)作出版資金不足，也是一個(gè)不爭的事實(shí)。法治文學(xué)研究和創(chuàng)作出版基金，將重點(diǎn)扶持有重大社會(huì)價(jià)值的研究成果的出版，重點(diǎn)扶持法治文學(xué)重大題材作品的創(chuàng)作，力爭每年都能推出扛鼎之作。
????????第三件，加強(qiáng)法治文學(xué)研究和創(chuàng)作的預(yù)設(shè)與構(gòu)建。在研究方面，選擇重點(diǎn)研究課題，邀請學(xué)術(shù)帶頭人，組成課題組，進(jìn)行學(xué)術(shù)公關(guān)，推出一批類似《中華法治史話》的科研成果。在創(chuàng)作方面，選擇中國法治進(jìn)程中的重大事件，按照文學(xué)創(chuàng)作自身規(guī)律和產(chǎn)業(yè)化規(guī)律，組織優(yōu)秀作家進(jìn)行創(chuàng)作，推出能夠引領(lǐng)文壇創(chuàng)作方向的大作。做好預(yù)設(shè)與構(gòu)建，其目的是發(fā)揮國家法治意識形態(tài)在法治文學(xué)創(chuàng)作上的作用，引領(lǐng)方向，促進(jìn)法治文學(xué)的發(fā)展和繁榮。
????????第四件，繼續(xù)抓好“中國特色社會(huì)主義法治文化支撐平臺體系項(xiàng)目”。該項(xiàng)目對構(gòu)建中國特色法治文化話語體系至關(guān)重要。我們要繼續(xù)申請國家財(cái)政支持，繼續(xù)做好該項(xiàng)課題中的后續(xù)項(xiàng)目，如城市法治文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)法治文化、企業(yè)法治文化、公務(wù)員法治文化、校園法治文化、家庭法治文化、中國法治文學(xué)史話等課題的研究，并做好研究成果的出版。我們真誠地歡迎全國的法治文學(xué)工作者積極參與課題研究之中，共同為中國特色法治文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
????????第五件，辦好“年度中國法治文學(xué)精選”活動(dòng)。為了落實(shí)中國法學(xué)會(huì)推動(dòng)法治文學(xué)大發(fā)展大繁榮的要求，推出更多法治題材的優(yōu)秀文學(xué)作品，滿足社會(huì)對優(yōu)秀法治文學(xué)作品的閱讀需求，我們將與群眾出版社合作，精選年度優(yōu)秀法治文學(xué)作品，打造中國法治文學(xué)年度盛宴。“年度中國法治文學(xué)精選”入選作品，均為發(fā)表后受到廣大讀者普遍好評，并產(chǎn)生較好的社會(huì)效益的優(yōu)秀文學(xué)作品，代表年度法治文學(xué)在長篇小說、中篇小說、短篇小說、紀(jì)實(shí)文學(xué)、散文詩歌體裁中的最高創(chuàng)作水平，在思想性和藝術(shù)性方面具有突出特色，是奉獻(xiàn)給廣大讀者的法治文學(xué)精神大餐。
????????（三）努力加強(qiáng)組織建設(shè)，為法治文學(xué)大發(fā)展大繁榮做好組織保證。
????????在組織建設(shè)方面，我們除了適時(shí)按照中國法學(xué)會(huì)的要求，嚴(yán)密細(xì)致地完成籌備登記工作外，當(dāng)前要按照本會(huì)的業(yè)務(wù)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，重點(diǎn)做好以下工作。
????????第一，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。要特別注重加強(qiáng)理事會(huì)、常務(wù)理事會(huì)和會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)。近年來，由于多種原因，理事會(huì)的作用發(fā)揮得不夠充分。在時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，將召開全國會(huì)員代表大會(huì)，修改章程，改選領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。要選拔一批政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的優(yōu)秀法治文學(xué)人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)集體。要特別注意吸收青年、中年法治文學(xué)工作者參加領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)工作。要貫徹民主集中制的原則，體現(xiàn)社會(huì)團(tuán)體的性質(zhì)。要改進(jìn)作風(fēng)，克服“四風(fēng)”（官僚主義、形式主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)），出現(xiàn)新的面貌。組織機(jī)構(gòu)要力求精干，工作有聲有色，富有成效。
????????第二，做好專業(yè)組織架構(gòu)的科學(xué)設(shè)計(jì)。組織架構(gòu)的設(shè)計(jì)，要適應(yīng)全面深化改革對法治文學(xué)的要求，有利于法治文學(xué)大發(fā)展大繁榮。當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)諸如長篇法治小說、中短篇法治小說、法治紀(jì)實(shí)文學(xué)、法治詩歌、法治故事、法治書畫、法治微博等專業(yè)研究創(chuàng)作機(jī)構(gòu)的設(shè)置，選好每一專業(yè)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)軍人物。匯聚全國法治文學(xué)種類及專業(yè)的優(yōu)秀人才，形成整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破，在法治文學(xué)創(chuàng)作及法治文學(xué)產(chǎn)業(yè)化方面有所創(chuàng)造、有所進(jìn)步，發(fā)揮主力軍、主陣地的作用。
????????第三，進(jìn)一步做好會(huì)員的發(fā)展工作。根據(jù)法治文學(xué)研究和創(chuàng)作的特點(diǎn)，重點(diǎn)做好優(yōu)秀法治文學(xué)人才入會(huì)工作，并切實(shí)維護(hù)好廣大會(huì)員的合法權(quán)益。只有建設(shè)好全國法治文學(xué)工作者隊(duì)伍，調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，才能為依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家創(chuàng)造新的業(yè)績。我們將通過各種途徑，聯(lián)系和團(tuán)結(jié)法治文學(xué)界一切愿意為我國法治文學(xué)事業(yè)的發(fā)展繁榮而努力奮斗的團(tuán)體和個(gè)人入會(huì)。凡對法治文學(xué)某一門類、某一方面有專長、有貢獻(xiàn)的人，應(yīng)發(fā)展他們?yōu)闀?huì)員。要在廣大會(huì)員中，提倡顧大局，識大體，講團(tuán)結(jié)，講互助，反對宗派主義、個(gè)人主義、無政府主義。會(huì)員中的共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)成為標(biāo)桿和模范。
????????同志們！我們國家已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段。建設(shè)中國特色的社會(huì)主義法治國家，必然有一個(gè)與之相匹配的法治故事，必然有一個(gè)與之相匹配的法治文學(xué)局面。讓我們緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，銳意進(jìn)取，攻堅(jiān)克難，發(fā)展和繁榮法治文學(xué)，為建設(shè)法治中國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗！